它是拯救世界的文化孤本。《老子道德经》博大精深，通天彻地。它其中的沧海一粟，简简单单的三句话，足以让我们受益终生。福生无量！

这个“自然”并非我们今天所说的“大自然”，“道法自然”是说，道自本自根，自己就是自己的根源，不需要取法任何东西。道也没有什么可取法的对象，因为万事万物都在道的海洋里。

天地的运行是最接近于“自然”的，鱼在水里畅游，鸟在天空飞翔，花开了花又落…日月交替，寒来暑往，四时运行…天地万物似乎都接受着一个神秘力量的安排，一切都是井井有条。

但人不一样，人是具有极强自我意识的生物，他想上天入地，他想掌控支配世界，他甚至想成为自己的上帝。

其次是要“自为”。老子说：“功成事遂，百姓皆谓，我自然。”自己是一切的根源，事情的成败都是自己的原因。

不要找任何的理由，不要有任何的抱怨，生命的喜悦和事业成功的根本，还是要靠自己。

第三，要无为。自为的基础恰恰是无为。无为不是无能，不是什么都不做，而是“顺应”顺天应时，就是顺着规律去做，每件事都有不同的天时，地利，人和，顺时顺势而为，是极高的人生智慧。

2、老子说：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

富贵而且骄傲自大，会给自己埋下祸根；成功了就退下，这才合乎天道。如果做人做事都是：盈、锐、满、骄，则会给我们带来不好的结果。

老子提醒我们，处虚空，懂知止。虚才能看清放下外物，不把持，不占有。《论语》记载，曾参称赞颜回：“有若无，实若虚。”有好像没有，实的好像空虚，说的就是这种境界。

虚才能容纳一切，不致招来怨仇。虚才能不恋权位，该舍就舍，该去则去。“不要人夸颜色好，要留清气满乾坤。”适可而止，万事有度。

虚是境界，有度是实在的功夫。就人世间而言，人与人之间，有边界不可冒犯；就物质取舍而言，只取所需，不取所欲。

这句话非常精练的体现了中国传统文化的精髓。我们现代人，非常的直接，你叫我做一件事，我一定要问有什么利益？

物质文明席卷之处，一切以现实的利害作为好坏的标准。那么，没有显而易见的利益值得做吗？难道一切的标准都是如此的短视和浮华？

有的时候暂时获利，但破坏了阴阳的平衡，对将来的稳定有巨大的负面影响；有的时候暂时受损，但有利于维护阴阳的平衡，反而对将来的和谐有着巨大的促进作用。

所以，中国的古圣先贤，不怎么谈利，而是喜欢谈吉凶，谈祸福。吉和福看重长期累积的效果，而不注重当下一城一地利益的得失。