天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！ 我有三宝，持而保之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。

我，《道德经》之中，老子以得道者的立场和角度，来阐明观点的时候，就会用到“我”。比如：“我无为，而民自化”，“众人查查，我独闷闷”等等，这两句当中的我，指的都不是老子本人，而是依道而行的人。或者说，是得道者。

有了形象，就有了局限，那么也就谈不上宏大，有了形象，当然就谈不上抽象，所以呢，也就不再是客观存在的道，而变成了我们主观上的认知了，所以呢，老子第一章开篇就说：道可道非常道，其实也就是这个道理。

这个怎么理解呢？如果道会和某一样具体的事物相似，那么就变得可以感知，既然可以感知了，就谈不上宏大；具体化了，就谈不上抽象。久而久之呢，我们既可以感知，也可以描述，那么大道也就成为有形有相之物，而一旦有了名相，就具有了局限性。

比如说：“吾言甚易知甚易行”，这句话里面的“吾”，就是指老子本人，意思是说，我的观点，很容易理解，也很容易实行，而“我有三宝”的“我”指的是什么？指的是得道者，我有三宝，持而保之，就是说，得道者有三件宝物，坚持保有着。

慈故能勇。什么意思呢？心怀慈爱才能坚定而无畏，这个怎么理解？很简单，比如说一个母亲，她看上去弱不禁风，但是当她的子女遇到危险的时候呢，会奋不顾身的去保护她的孩子，因为心怀慈爱，她才有了坚定而不会退缩，无畏而刚强的这种力量。

就是因为，你不敢为天下先，不会处处首先考虑自己，你首先考虑别人的利益不受损害，把别人的利益和需求放在第一位，那么，别人才会推举你，拥戴你；反过来，如果你处处都在谋私，都在和别人争争抢抢，别人只会厌恶你、排斥你，想尽办法阻止你，更不要说拥护你，敬重你了，这个道理是显而易见的。

在红尘世界里，有术的人不怎么样，有道的人是高手，但是有道又有术的人，一般人打不过。中国的国学文化渊源流长几千年不是没有道理的。