今天分享的一句道德经是“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”出自《道德经》第七章。意思是，有道之人把自己置于众人之后，众人才会把他放到前面成为领导者。把自身的利益置于度外，反而可以获得保全。

“后其身”的意思是把自己置于众人之后。人的特点是趋利避害，面对利益，众人往往争先恐后，这个时候，有道之人就会把自己置于众人之后，不与众人相争，也就是主动把利益让给别人。例如公司发福利的时候，让别人先挑，自己拿剩下的。在轮流休假的时候让别人先选择休假的日期等等。圣人后其身而身先，正是因为有道之人不与人争利，反而会受到大家的拥戴，因为让这样的人做领导不会损害自己的利益。

“外其身而身存”的意思是把自己置身于争斗之外，反而成全了自己。战国时期三家分晋之后，魏国的实力位于三晋之首，魏文侯也十分重视团结韩赵两家，有一次，韩赵之间发生了矛盾，向魏国借兵去攻打对方，魏文侯没有加入到任何一方，而是把自己置于调停人的位置，由此赢得了两家的尊重，韩赵两国的君主到魏国朝见魏文侯，魏国因此成为三晋联盟实质上的盟主。现实中的领导者，也应该置身于众人之外，居中协调，才能将众人团结起来。

这就是今天分享的一句道德经，“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”我是李书僮。欢迎关注我。