天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之，人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

天道的规律，就好像张弓射箭一样，要把弓弦上部分高的地方往下面拉，弦的下部分低的地方往上抬；弦如果拉得过满了，就松一点儿劲儿，如果拉得不足，就再用点劲儿。

多余的就要减损，不足的就要补充，这是再自然不过的；但是人道却不然，总是减损已经缺少的，而去增益那些本来就已经过剩的。

这看起来不合理，但却为人道所奉行。有谁能够把有余的拿来补给天下不足的呢，只有那些依道而行之人才能做得到。

因此，有道的圣人就可以从“损有余而补不足”中有所作为，取得成就却并不会自恃有功。圣人这样做，是不愿意彰显自己的贤德。

老子在本章，强调大道对事物的反方向调节作用：高的就抑制，低的就抬举，多余的就减损，不足的就弥补，减少多余的，奉养不足的，这就是天道。

本来，我们的智慧灵性就少之又少，有一种说法：人的大脑一辈子也开发不到百分之五，据说就连爱因斯坦这样顶级聪明的人，他一生大脑的开发量也没超过百分之五。

凡此种种，都在验证老子所言：人之道，损不足以奉有余。所以，也就难免形成这样的现象——就算身边的物质再丰厚，再多的物欲享乐，依然寻不到快乐的踪迹，感觉没有自由，心灵空虚失落。

如老子在道德经81章所言：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。给予别人的越多，自己拥有的也越多。

超级富豪洛克菲勒在1924年曾写信给他的儿子，揭示了他事业长盛不衰的诀窍，那就是：不断的布施。

他写道：从我还是孩子的时候起，只要我得到金钱，就一定会布施出去；随着我的收入的增加，我也同步增加我的布施。

值得注意的是，随着洛克菲勒收入的不断增加，他也在同步增加他的布施数目。在他一生当中，共布施出5亿5千万美元。

《道德经》是一部值得你去反复阅读反复体验的文化典籍。虽然它并不能为你提供成功的要义，但是它可以为你提供全新的启迪。

虽然《道德经》只有5000多字，字数上看仅是一篇初级论文的长度，却是老子一生智慧的结晶。就是因为这种深奥性，很多人都读不懂，因此对道德经这本书，又爱又恨。

原文，注解等等，一应俱全，这样可以帮助我们更加方便快捷的掌握书里面的精髓，为了营造身临其境的感觉，还精心设计了600多副的插画，大家都知道，孩子天生就对于图画没有抵抗力，因此孩子看了也都会很喜欢。

因此，在道德经中寻找大智慧的同时，不妨带着孩子一起读一读，一起领略国学文化的魅力，通过念道德经，还能让孩子体会道德经中的语言美感，让孩子了解到句子的重音所在等等，在潜移默化中培养孩子对国学的兴趣。

在红尘世界里，有术的人不怎么样，有道的人是高手，但是有道又有术的人，一般人打不过。中国的国学文化渊源流长几千年不是没有道理的。