盘山东麓塔院村主街上，有座报恩寺。其始建年代不详，有史可查的，为明正统、万历年间曾多次重修。现场粗考这一重修于明代的寺庙遗址，南北长约百余米，东西宽约五十米，就其地理位置而言，可称为盘山东麓首座名刹。北宋书画大家米芾的后人、明代书画名家米万钟写的《重修报恩寺碑记》，更让该寺借“名人之传”扬名。“报恩胜境”也被收入天津人民出版社出版的《盘山三百景》一书。

因历代战火之故，报恩寺主体建筑早年被毁。新中国建立初期，村里在靠北主大殿遗址的基础上，先辟建为学校，再改建为民居。米万钟题写《重修报恩寺碑记》的残碑断石，也被当作“建材”垒进了房基中。墙基边缘外露的少量碑文为楷书，碑体为汉白玉石质，碑厚约二十厘米。而前殿作为幸存的明代建筑，单独围建为四合院得以保存，成为至今可见的面积缩减后的“主殿”。

在地方相关史志上，对报恩寺始建年代和寺名解释不见记载，那么寺名“报恩”是怎么来的呢？后经查寻各地史料得知，“报恩”原为北宋年间一位名僧，家住湖北随州大洪山一带。宋熙宁九年时，未入佛门的报恩进京赶考，以奏献“方略”得到朝廷重视走入仕途，被调任北都太原为官。从政后感叹为官不能了悟人生，希能以修学佛法的功德报答“君亲之恩”。于是“请朝为僧”，遂被宋神宗准许，并赐法号“报恩”。

也许是受到“皇封”的缘故，自此，除随州当地始建有报恩寺外，之后各地也多有报恩寺分布。于是，便有了盘山东麓塔院村的报恩寺。但据村人另传，此寺在唐代便有。说是贞观年间，李世民东征过此夜宿，梦有“真人”护佑，便建此庙。历史久远，不置可否。不过，也含有“报恩”之意。不管咋说，从皇家庙堂，到草根民间，“报恩”二字，含意普世。除去君臣之间的权力依附性“报恩”另议外，人与人之间，感谢恩情，人与自然世界之间，敬重天地，都应存有“报恩”的理念。