在将三位辅政大臣逐一处死后，因为担心自己重蹈少帝被弑的覆辙，所以对皇室也开展了又一轮的清洗。据统计，在刘宋60年的王朝中，皇族129人，有121人被杀，其中有80人都是亲骨肉互残，如此残酷的王朝斗争，在中国王朝历代的历史中也不多见。

以以往的三从四德来看，这位谢夫人自然是大大逾矩了，但是在《世说新语》中，她被称之为贤媛，这也可算是魏晋风骨的一种。在男尊女卑的社会环境下，如此形象被称为“贤媛”，也是女性独立的典范之一。

能超脱凡尘的羁绊而去单纯欣赏美的艺术，这不仅仅在中国历史上独树一帜，从世界历史上看也是极其罕见的，魏晋的这些文人在这方面可谓是独领风骚。

在中国传统的价值观中，“能说会道”似乎并不一直是个褒义词。统治者也不喜欢文人对政治、社会说三道四，做出过多评论。文人中间对于“清谈”的态度也存在巨大分歧，传统的儒生士大夫推崇微言大义，不喜欢做过多辩论；佛、道的文化在中国传播开来，也不是在于激烈的言辞交锋，而是得意忘言，所有道理都尽在不言中。

闲下来，对于一个有知识、有思想的人太过痛苦，既然政治上不能有所作为，就去生活，去享受，这也正是体现了魏晋人士的豁达的生活态度。在那个物质贫乏的年代，能找到这些消遣时光，也真正是一种享受

情感强烈而真挚的魏晋文人们极为反对这种伪礼，“越名教而任自然”是他们的理论根据，“礼岂为我辈设焉”是他们的行动指南。平时克制，爆发时激烈而真挚，也不粗鲁、庸俗，魏晋文人们在感情的表达上可谓是做到了真与美的统一。

强烈的情感应该如何抒发？《世说新语》中也已有答案，那就是做个真性情的人，以死者想要的方式，以尊重的方式，去缅怀那些已经逝去的人，活着是珍贵的，更应该将活着的每一刻变得更加精彩！