在《唐朝诡事录》中，有一位令人印象深刻的神医“费鸡师”。主角苏无名在鬼市上撞见他时，还以为他是一个偷鸡贼。但在之后的剧情中，他靠自己高超的医术，帮主角团解决了一个又一个难题。这位神奇又有趣的“费鸡师”，并不是编剧原创，其原型来源于一本叫《酉阳杂俎》的唐代笔记小说集。

在这本《酉阳杂俎》中，作者段成式记载了古今中外无数的奇闻异事。比如书中的“鸡师”，是四川的一位七十多岁、眼睛是全红色的老爷爷。从某种意义上来说，他也是位医生，但他帮人治病的方式却十分奇特。如果对此有兴趣的读者，可以按以下步骤操作——1、在院中用一只鸡当祭品；2、找一块鸡蛋形状的江石，让病人握住；3、“踏步作气”。

如此一番操作下来，这只可怜的祭品鸡会当场身死，病人手中的石头也会突然碎裂，病人就痊愈了。虽然不太清楚这套治病方式的“科学道理”是什么，大概是出于为每一次因治病而牺牲的鸡的缅怀，人们都把这位老爷爷称为“鸡师”。如此看来，剧中的费鸡师嗜酒如命、玩世不恭，但确实是一位好医生。

不止是人物，《酉阳杂俎》还记载过许多新奇事物。比如剧中“石桥图”一案中的《石桥图》，也来自《酉阳杂俎》。这幅由张萱所绘的《石桥图》，被唐玄宗赐给亲信宦官高力士，被高力士珍藏在自己位于翊善坊的家中。不久后安史之乱，这幅《石桥图》再被发现时，已经“幅裂污坌，触而尘起”。好在发现他的李涿识货，将它买回家中，妥善修复，又经当时的书法大家柳公权鉴定，确定是张萱的《石桥图》。然而匹夫无罪，怀璧其罪，李涿得画的消息传出去后，这幅画便被当时的皇帝唐敬宗强要了回去，至此下落不明。或许是这画上确实有什么不足为外人道的秘密？《酉阳杂俎》没写，我们也只能猜测了。

你以为这是唐朝人脑洞的极致？不不不，唐朝人的脑洞早已经冲出地球，进军宇宙了。唐文帝大和年间，有一对书生上嵩山游玩，一时迷路，在荒草疏木中遇见了一个枕着包袱熟睡的白衣人，只好将他叫醒问路。那白衣人却没什么好脾气，抬头看了他们一眼，又继续睡了（可见仙人也没什么好脾气）。书生们无法，只好再叫，终于让这白衣人起了身，对他们说：“过来过来。”

说完，便掀开方才枕着的包袱，给二人看自己带着的玉凿、玉斧头等修理工具。白衣人临走前，还给二人分了两袋玉屑饭，又指明了下山的路，说完人就不见了。非但是问路的两位书生一脸懵，恐怕千年后读这故事的我们也得有一阵恍惚。要说这是虚构吧，它准确地描述了月球的形状和光源；要说有点科学道理吧，又实在太超前。只能说倘若一切属实，这大概是“最早的外星人目击记录”吧。

大唐开元年间，敦煌人李鹬到邵州担任刺史，路上经过洞庭湖，便和家人一起泛舟游玩了一番。可在上岸时，这位李大人不知是因为上火还是水土不服，出了鼻血。血迹落在岸上，被江里一只扬子鳄（鼍）舔了去，那江鼍立刻变成了李鹬的样子。于是假李鹬将真李鹬封在水底，自己顶替了李鹬的身份，施施然去邵州上任。从书中的记载来看，这只扬子鳄干得似乎还不错，好几年都没有人拆穿他的身份。直到一年天下大旱，洞庭湖都见了底，真李鹬才被一个路过的道士发现。道士听了他的讲述，施法收服了江鼍，这出“江鼍刺史”的闹剧才落下帷幕。

赵云这下可吓坏了，可惜为时已晚。还没等他求饶，便被拖进一个贮满酒的大坑中，泡了一个月。中途没有吃的，只能吃酒糟；渴了也没有水喝，只能喝酒。等泡足一个月拉出来之后，又经过捏泥人一般的“塑形整容”，彻底成了另一个样子。完全改头换面的赵云被当成奴隶卖了出去，直到他身为御史的弟弟外出查案，才有机会递状申冤，将罪犯绳之以法。据调查，这家人世代从事给人改头换面、后当奴隶卖出的勾当。虽然说这家人确实罪大恶极，可赵云也为自己的刻薄碎嘴付出了惨重代价。

到了唐代，社会更加繁荣，文化也更加开明。尤其是科举制的施行，极大地推动了文化的发展。得益于唐代科举制，士人中多以“博学多识”为荣，哪怕曾经不受重视的志怪故事，也被他们珍而重之的保存；一些屡试不第的文人，开始选择游历四海，无形中积攒了巨量的民间传说。在这样的背景下，各种各样记述民间神异故事的志怪杂事集如雨后春笋般生长出来。

大胆的唐朝人自然不会薄待了鬼怪。在唐人笔下，遇鬼降仙已如路遇乡友，非但不回避，反而交谈者有之，交往者有之；鬼怪神仙也不完全是前来惩恶扬善、普度众生，或许只是来侃两句大山，又或许还得靠人帮忙迁挪生前的棺材。在猎奇的唐人看来，单纯人形的神怪怕是已经吓不住他们了，于是不解语的人面花、会变人形的扬子鳄、建立“长须国”的神奇大虾……纷纷走进唐朝人的世界。绚烂的大唐滋养了千姿百态的想象，文人的笔又丰富着独特的大唐。时代与文人的交互碰撞，为后世留下了取之不尽的精神财富。