本片邀请了北京大学中文系教授、中国民俗学会副会长陈连山老师作为专家顾问，讲解大家既熟悉又陌生的中国妖怪故事。陈教授认为，（中国）妖怪形象的演化可以反映中国社会和中国文化的发展过程，所以在看纪录片的过程中，我们收获的不仅仅是引人入胜的故事，还有妖怪背后的社会变迁和历史文化。

在拍摄手法上，《妖怪传》采用了情景再现的拍摄模式：观众不仅可以看到每只妖怪的自白，例如中国妖怪姑获鸟痛斥自己是向往自由恋爱的新女性、《牛郎织女传》应该改名为《牛郎姑获鸟传》等，还能看到写著这只妖怪的作者有着怎样的心路历程，比如魏晋时期志怪小说的顶流写手干宝，他是怎样让狐妖从《山海经》中的祥瑞到名声一落千丈的呢？

《妖怪传》一共八集，描绘了一个个奇幻、神秘又略有可爱的“妖怪故事”，展现了“妖怪文化”在中国历史上伴随华夏文明的成长与变迁。和传统纪录片通常四十分钟一个小时的片长不同，《妖怪传》单集时长在 13 分钟左右，适合观众吃饭时候看，也可以睡前来两集。

千百年来，人们对“狐”的态度一直在变化，在文明的“童年”时代，人类带着对大自然的懵懂和崇敬，对“狐”又敬又怕。随着社会的逐渐成熟，“狐”的神秘面纱被逐步撕去，从云端跌落的“狐妖”，走上了“被黑化”之路，直到《封神演义》故事的“妲己”到达了古人想象力的顶峰。

第二集《山魈》的主角是古人想象的山林怪物，代表着中国古人对山林的理解。由于山林并不可怕，所以古人创造的“山之妖怪”甚至有些可爱。与天空大海不同，山岳并非遥不可及，山魈也更像朋友。

古书中的山魈长得像人，只有一只脚，爱笑，爱吃螃蟹，却害怕爆竹，拥有伏虎的能力，会庇佑山中的行人，山魈虽然会偷螃蟹，但也会和人们合作种庄稼。早期山魈被尊为“山神”，代表古人对山林的敬意和“万物有灵”的信仰；后来人类开始对山林进行探索，山魈也从高高在上的“神”，变成了和人类“合作共赢”的“公正大妖怪”。

而第三集的主角是《龙》，它是中华民族想象出来的一种神兽，本集将跟随史料，一同追溯“龙”的形象及其寓意在我国的发展与变迁。在上古时期，龙的形象被中华民族想象出来，这一时期的龙是以自然界中的鳄鱼、蛇等生物为原型来“构建”。在先秦时期的《左传》《韩非子》等古籍中记载，龙曾被帝王当作坐骑饲养。

在《山海经》中，应龙协助黄帝斩杀蚩尤，随即登上了神坛。随着时间的推移，人们开始期望着依水为生的“龙”，能够带来更加充沛的雨水帮助丰收，先民们将水与龙联系在了一起，让龙的形象成为了更加美好的象征，并逐渐对其“神化”。

直到汉代，司马迁将龙的强大与刘邦的帝王相结合，为他打造了“真龙天子”的人设，让所有人感受到刘邦充满传奇的一生，这也使得后世帝王纷纷以龙自居。如今，随着封建帝制的结束，龙已不再是帝王的象征，而逐渐凝结为了一种中华民族精神的文化符号。