原标题：《唐朝诡事录》为什么曾三揖最后活成了自己曾经讨厌的样子？

《唐朝诡事录》中的鼍神案，相比其他诡案要弱一点。情节相对平淡，就是一个官府剿灭邪教的故事，有意思的是邪教的幕后操纵者曾三揖。

曾三揖这个人嘛，才华是有滴，能力也是有滴，就是人长得丑。在大唐当官可是要看颜值的。像曾三揖这种有辱国体的长相，被朝廷打发去管仓库也是在所难免的。

可是曾三揖不答应啊！他不甘心在无人问津的地方躺平摆烂，更不甘心那些那些无才无德，靠着门阀盟荫晋升的无耻之徒，整天对他指手画脚。

这不是他想要的结果，他有理想要达成，他有抱负要实现，他要为社稷献青春，要为百姓谋福祉。

他憎恨官场的混沌黑暗，任免官员庸贤不分。他憎恨庸官尸餐素位，不顾民生，疯狂敛财。

曾三揖要改变这一切，必须搞事情。一次机缘巧合，他伪装成鼍神，居然骗过了所有人。之后他就借用鼍神的名字操纵官府，创建鼍神社,代替官府行使权力。

一开始他的出发点是好的，也为宁湖百姓办了很多实事，鼍神在当地很受人拥趸。

权利腐蚀了他的心智，把路越走越偏，鼍神社不再是为当地百姓谋福祉的神灵，却成了他盘剥百姓的工具。

鼍神社在宁湖欺行霸市，疯狂敛财，甚至为掩盖罪证，滥杀无辜。曾三揖最后活成了自己曾经憎恶的样子。屠龙的勇士最终还是变成了恶龙。

很有意思是不是？为什么曾三作最后也会变成自己曾经讨厌的人呢？

你有没有想过，其实很多时候人所讨厌的东西其实就是他压抑已久的向往。

他讨厌那些门阀子弟，无才无德却能平步青云。平步青云是他的向往，而门阀子弟是他说服自己的借口。

人是必须心安理得的物种，人大多数的思考都是如何让自己的行为和欲望合理化。

只有这样他才能对自己解释，我不能平步青云是因为我没有显赫的家世，而不是我才华或能力不够，也不是我不够努力。

这种解释能让他坦然，让他心安理得。这就是为什么我们习惯把自己的失败原因都归咎于运气差。

他讨厌朝廷以貌取人，庸贤不分。讨厌庸官剥削百姓。其实这是他对权力的向往，他向往这种把持他人命运的快感。

但现实是他并不具备这种权力，所以他对自己解释，这些都是错的，都是应该被憎恨的。

这是一个自欺欺人的悲剧，也是一个会轮回的悲剧，这个悲剧会让受害者一转身就成为施暴者。

就像在中国的乡村，女性在做女儿，做媳妇的时候，受尽了妈妈和婆婆的嫌弃及白眼，甚至是虐待，她们会不止一次的无语问苍天：“为什么要这样对我？”

他们讨厌这种不公平的对待。他们是重男轻女的受害者。可是等到多年媳妇熬成婆后，他们又是新一轮的施暴者，他们用曾经婆婆对待她的方式，对待自己的媳妇。将这个悲剧轮回下去。

曾三揖曾经是受歧视的受害者，等到他有足够权力的时候，他就成为一个施暴者，他让宁湖的官员对他俯首称臣。他把看不顺眼的人，扔进万鼍池喂鳄鱼。他把自己曾经受到的伤害，变本加厉地施加在新一轮的受害者身上。

人类向来是口是心非的物种。所以有时候人所讨厌的东西，其实并不是真的讨厌。

有人说讨厌钱，你给他个几千万，看他收不收 ？

有人说讨厌美女，你给他个范冰冰，看看他要不要？

有人说讨厌当官，你给他任命个省部级领导，看看他当不当？

李白因为没当上想当的官，他也会吐槽：“仰天大笑出门来，我辈岂是蓬蒿人。”

是他不想当官吗？那为什么诗词中流露出的是一种求而不得的酸？

所以说，人不能看他说了什么，而是要看他做了什么。讨厌是一种根植于内心的厌恶，是迫不及待的逃离，是势不两立的决裂，而不是欲拒还迎的惺惺作态。

年轻时，我们意气风发，总认为自己是宇宙的中心，前途无量，未来大有可为。成长后就发现，我们不过是生活的龙套。最后我们都活到了曾经向往的年纪，却没活成自己向往的样子！

年轻时，我们向往爱情，我们去看泰坦尼克号、去听梁祝、去读半生缘，我们终其一生都在追求“但愿心似金钿坚，天上人间能相见”般的浪漫。成长后，我们才知道，爱情就像鬼，听说过，没见过！

年轻时，我们谈理想，夸夸其谈几小时，连标点都不带重样的。成长后，我们谈理想，“对不起，戒了”！

.我们终于明白追求幸福比忍受痛苦更难，追求幸福需要调动所有的能力去平衡各方面的关系，而忍受痛苦只要陷在里面不动就行了。

我们讨厌平凡，蔑视平凡，厌恶在浑浑噩噩中过完这一生，做出一副和平凡势不两立的样子。

最后我们还是过着平淡的生活，和不爱但合适的人结婚，用一份自己并不喜欢的工作来糊口。最后终于恍然大悟：”哦，原来这就是生活！”返回搜狐，查看更多