家中的男丁往往与犯罪者同罚，至于妻女则很多时候会被没入宫中为奴，当然这是说罪臣家中的女眷，至于皇家争斗中失败者的女眷，则可能有另一番境遇，比如软禁于一处终老，又比如成为胜利者的战利品。

面对聚集在玄武门外的东宫及齐王府精兵，府门兵和秦王府组织了有效的防守，尉迟敬德还奉上了李建成和李元吉的首级，并从李渊那里请来了手敕，让诸军兵并受李世民处分。

他们中最大的可能刚弱冠，最小的可能尚在襁褓中，要知道李元吉死的时候只有24岁，想也知道他的五个儿子能有多大，刚刚来到这个世界上就不得不面对皇家斗争，成为牺牲品，这是怎样的一种悲哀。

与他们相比，女眷的处境可能会好一些，毕竟女性没有继承权，能做的事情也很少，留着她们也不会造成什么大的祸患，可以说利大于弊，毕竟留着她们的命表现的是一种胜利者的仁慈。

也由此，很多人可能会有一个疑问，即李世民将李元吉的王妃杨氏收入后宫，那对于李建成的太子妃又是一种什么态度呢？会不会也收入后宫？并没有。

一直以来，李建成的太子妃仿佛是一个隐形人，至少在史籍中几乎找不到她的存在，不过随着郑观音墓志铭的出土，人们逐渐了解了大唐的第一个太子妃，根据《大唐故隐太子妃郑氏墓志铭并序》的记载：

626年李世民发动玄武门之变，一夕之间，郑观音失去了丈夫、失去了儿子也失去了自由，她带着李建成的姬妾和女儿们生活在李世民为她们安排的狭小拥挤的宫殿里。

很难想象，当时的郑观音是怎样的心境，她或许想过追随李建成而去，但她又不得不为活着的人负责，和李建成的姬妾一起抚养几个女儿。

郑观音在宫中看着女儿们一日日长大，又将她们一个个出嫁，而她始终一个人，孀居了五十年，于676年病逝于长乐门，在第五女归德县主的家中出殡，然后与李建成合葬。

相比较而言，杨氏这个李元吉的王妃身份就没有那么敏感，朝臣也不会盯着，李世民自然也就不需要顾忌那么多。