不可否认的是，近代西方科学在人类的文化、工程建设和社会建构上，带来某种决定性重构的作用。

在古代，只在魔法传说中出现的顺风耳、飞行器、千里眼、永不熄灭的长炽灯、凭空出现的物体，都在科学技术的建构下，一一获得了展现，使人们感受到人类前所未有的强大。

这也是为何近代哲学家和思想者们会认为，原本迷信神明力量的群体，已经转投到迷信科学力量的怀抱。

但正如一些科学家和科技哲学家们意识到的那样，科学以及其建构下技术社会，并没有解决古代社会一直想解决的问题，例如贫困、疾病和战争所带来的毁灭。

而科学口中的真理，也和之前被它所摈弃的文化体系一样，都只是对周围世界的渐进线而已，科学真理并非是世界真理的标准。

而科学在面对未知问题的解释时，也从过去那种唯我独尊的姿态，变成了存而不论。

西方科学近几百年发展的后果，表面看上去非常辉煌壮阔，但本质上却扩大和加深了以往的矛盾。

人们并没有因为技术开发而消灭贫困，也没有科学技术在人类社会的尊贵地位，而阻止战争的爆发，相反却成为野心家争权夺利的工具。

但医学科学的发展方向，似乎并不是为了治愈人类的疾病，而是为了资本扩张，让人们终身购买药物并服用它。

而科学作为巫术的继承者，把巫术中的符咒和仪式法阵，变成了科学实验。

万物有灵在科学的求真意志下，也变成了是可以随意操纵的死物、客体、对象。

从哥白尼的日心说开始，西方社会观察世界的角度，也从过去那种与世界和他人纠缠不清的关系中脱离出来。