晚明时期，士妓有着相同的文化情趣，所以这两个阶层一起旅游是很常见的。明代娼妓在一定程度上激发了文人的灵感，导致士人酷爱“选艳征歌，狎妓冶游”。由于“男尊女卑”思想的主导，多才多艺的女妓一般是出游中的客体，是男性出游的跟随者。

官妓制度逐渐下降，晚明的妓女仍由教坊司管辖，但与唐宋的官妓相比，她们有更多的行为自由。虽然青楼女性的旅行是从属地位，但由于旅游业的扩大，她们的陪伴增加了旅游业的兴趣。沿着城市内河也是旅游的好选择。南京秦淮河和苏州山塘河自古以来就美丽而繁荣。

更多的明代女性大胆地参与旅游，她们在对抗封建礼治的同时也感受到了自然的美。旅行给了女性实践知识的可能性，许多才华横溢的女妓在中国文化史上出名。他们在各方名士之间游荡，与知己交心，与玩乐相得益彰。

这种生活方式促成她们独立的性格、浪漫及独特的人文情怀，更在无形中培养了“男性化”的思维及行为方式。这样的生活状态是广阔且自由的，普通女性也出于模仿心理加以效仿，多进行出游活动。而名妓在知实于行的出游中，愈发自觉地投入到文化和艺术创作中。

一般平民家的妇女要么单独，要么结社，要么长途跋涉，千里迢迢到其他佛教圣地祈福。崇佛不再是一种简单的宗教行为，它为女性提供了难得的旅行机会进行上香，念佛经，一些女性获得了身心的快乐。 在男尊女卑的社会里，女性永远是弱势群体，会遇到比男性更多的困惑和不安。

明代中后期的江南社会在经济、文化等方面都有了很大的发展，受此影响，该地区的家庭状况，尤其是夫妻之间的关系出现了一些变化，而这一变化的关键就在于，作为妻子的一方，在维持一个家庭的正常生活中往往起了十分重要的作用，从而使其家庭地位有所提升。