《道诡异仙》中作者将许多宗教给捏了进去，有很多词语都是运用了宗教民俗的词语，但是它们繁多复杂，一般人难以完全了解这些词语的来自哪里，又有什么意义，所以我做了一些简单的考证。

司命：司命有很多种意思，是神名、星名也是官名，也有司掌命运的意思，一般说到神，司命分为大司命和小司命，大司命主管人生死，少司命主管人吉禄。在《九歌》也有说少司命掌管了生育。

巴虺：巴虺应当来自一篇国内的克苏鲁文章《巴虺的牧群》，在这篇文章中巴虺可能是蛇神的化身，在战斗时会撕咬并给对方注入毒素让对方身体发黑肿胀最后如烂肉一般溃烂。“虺”一般指毒蛇，虺颓也有疲劳有病的意思。

袄景教：信仰巴虺的袄景教，在历史上没有袄景教，但是有祆教（注这个字与前面袄景教的袄不是同一个字）和景教。就是拜火教，源自波斯（发源地大概在今伊朗），因为该教的先知名叫索罗亚斯德，其原名也叫“索罗亚斯德教”，祆教是传入中国后的说法。“祆”字左边是“礻”而非“衤”，右边是“天”而非“夭”。这个字的意思是“外来的”“天神”。祆教属于自然崇拜，主要崇拜火，以及日月星辰。

景教就是基督教的聂斯脱利派在中国的称呼。聂斯脱利是东罗马帝国的主教，他强调基督不但具有神性也具有人性，但当时基督教主流认为基督只有神性，因此驱逐了聂斯脱利派。

信仰于儿神的法教：法教是指以法术为主的一些民间教派，这些法脉隶属于道家，但不属于道教，准确的说，他们是民间某个地域文化形成的宗教信仰，人们称之为民间法教。法教是原生态的宗教，在精神层面上还没有系统的教义，而是奉行实用至上的观念，以解决现实难题为重点，停留在信仰与祈福的阶段，没有明确的宗教追求。法教没有自己独立的神灵信仰体系，而是杂取道教、佛教、民俗的神灵来信仰供奉。法教没有严密的宗教团体，而是散存于民间，靠师徒相传。

坐忘道的斗姆：即斗姆元军，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云，斗姆“为北斗众星之母”。乃元始天尊之先天阴气，但是斗姆元君的原型是摩利支天，是阳炎之天女，这个转变可能是斗姆具阴阳特性的原因，摩利支经中记载：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”

坐忘道中坐忘：老庄哲学用语，是指人有意识地忘记外界一切事物，甚至忘记自身形体的存在，达到与“大道”相合为一的得道境界，也指人在修炼中控制意志、排除杂念的内修方法。

五智如来：“五方佛”，又称"五智佛"、“五方如来”、“五智如来”，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛（大日如来）、东方阿閦佛（不动如来）、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。