它引发了贝斯摩斯的科（觊）学（觎）探索精神。而这个组织最大的问题在于他是个特殊的异人团体：他是以经济利益为驱动的普通人领导下的异人团体。它最大的问题和碧游村修身炉是一样的，他模糊了异人和普通人的界限。

脱离了异人红线就是下一场动乱的开启，任何一个千年传承的异人团体都是无法接受的。如果能够脱离神树控制去无限制量产异人，不就是人口红线的一场甲申之乱么？只不过区别是贝希摩斯量产的普通异人，甲申之乱量产了（有些）不受控制的仙道传人。

看得有点云里雾里的，上一话挖出了斯蒂芬怀特，这哥们前几十话就被扔下去喂树了，当时他喃喃的说，我知道圣林的真面目了，当然在这话就解释了何为圣林。

我觉得以利亚和怀特的想法差不多，都是不愿意树和纳森被现代社会接管而选择毁掉树，他们俩也都是折枝人，区别也就是一个是卫一个不是。如果以利亚开枪真的能打掉神树，那就很值得玩味了，外来人怎么弄我我都没事，我要死也只能给我自己的卫打死。当然我还是偏向于开枪也毁不掉神树。

有没有可能要毁掉树必须攻击供养部分，即那些死去的王，卫以及折枝人，所以以利亚叫一堆念动力者费劲巴拉的开刨。无论怎样，如果神树甘愿牺牲被毁灭，在我看来都太迟了。die for nothing，为了纳森而死，也可以理解为无谓的牺牲。当然或许还有另外一种可能，以利亚把贝希摩斯一堆人喊过来，然后开枪让树直接开无双。

伊利亚还是幼稚了，毁了树，纳森岛民们也几乎没有被现代社会接纳的可能性，活在树下的前半生会改变吗，不会改变的话，他们就是现代社会的异类，是一个又一个的陈朵，不会有真正的自由选择可言。最后能被接纳，活下来，融入现代社会的，只是那些还小还不懂事的孩子吧，但这些孩子若是在现代社会中成长，他们是纳森人吗？不算吧。

于纳森来说，就是毁灭了。不可能在现代社会保存下来纳森文明，二者本就是冲突的，何况你纳森文明几乎依托于树，而没有其他文化成果，就不存在取其精华弃其糟粕了，所以最后能剩下什么呢，什么都不剩罢了。

还有，如果他不止看到现代社会的繁荣和“自由”的一面，也看到进入现代化的文明几乎丧失了其原本文明，以及现代性带来的精神困境痛苦不堪这个反面，他或许会发出和王一样的感慨——清晰地知道自己的路、知道为什么而活，是多么幸福的一件事。 #关注旅美大熊猫丫丫#