在各种古典小说中，《西游记》是当之无愧的超级IP，由此衍生而来的《大闹天宫》《金猴降妖》等都是脍炙人口的文艺作品。

1986版《西游记》播出后火爆一时，如今仍是很多人度过寒暑假的“标配”。威风凛凛的孙悟空，更是不少孩子心目中的英雄；呆萌的“二师兄”、沉稳可靠的沙师弟也很受欢迎。

不久前，“20个月大宝宝扮西游记经典角色”登上热搜，引起了一波回忆杀。有人怀念童年追剧的时光，也有人讨论《西游记》中的人物设定。

华东师范大学教授竺洪波在接受中新网记者专访时表示，吴承恩《西游记》第一次完成了孙悟空的正面型塑，如黄发锐牙、火眼金睛等；另外，看似蠢笨的猪八戒其实是取经路上的一枚开心果。

在《西游记》的诸多人物中，孙悟空的性格和经历最有特点。

论天赋，他是天地生成、仙石所化，面对未知世界总是充满热情和勇气。论战斗力，他无所畏惧，大闹天宫。在孙悟空身上，寄托着不少人的英雄梦想。

竺洪波解释，在《西游记》之前，一些孙悟空原型(如猴行者)的外貌描写并不充分，但都比较丑陋。吴承恩《西游记》第一次完成了孙悟空的正面型塑，如黄发锐牙、火眼金睛等。

关于孙悟空的原型来源，学者众说不一。其中影响最大者是胡适“外来”说与鲁迅“本土”说。鲁迅认为，孙悟空源自本土猴精传说，具体就是淮河神猴无支祁故事。

不过，随着影视剧的热播，孙悟空“美猴王”的形象逐渐确立起来。竺洪波认为，那个威风凛凛、阳光俊朗、人见人爱的美猴王形象则是由动漫、电视、雕塑、绘画等现代艺术塑造的。

应该说，历代读者对孙悟空个性的认知具有广泛的共通性。孙悟空率真、勇敢、乐观、战无不胜，大家都喜爱，对大闹天宫、三打白骨精等精彩故事也怀有强烈的共情。

很多人因此对这个人物倾注了自己的感情，从不同角度加以解读。比如有观点认为，孙悟空经过“真假美猴王”风波后，性格发生了变化，从原本的耿直、暴躁变得更加成熟圆融。

“六耳猕猴象征着孙悟空的心魔，其出现意味着‘二心’的袭扰、争斗，阻挠取经，孙悟空打死假猴王，其实就是战胜心魔。”竺洪波认为，这也是孙悟空与自己的过去告别。从此收束“放心”，坚定禅心，专心取经，“至死靡它”。

不过，对于有人说“真假美猴王”中，其实被打死的是孙悟空，六耳猕猴随同唐僧去取经的说法，竺洪波并不认同。在他看来，这是一种无视文本客观描写、故作惊人之语的过度解读。

在师徒四人的取经“小团队”中，还有一个重要人物，就是“二师兄”猪八戒。他外表蠢笨，好吃懒做，喜欢打小报告。

有时候，二师兄又颇具幽默感。师徒一行过通天河时，唐僧被妖怪抓走。孙悟空问“师父何在”时，八戒回答：“师父姓陈，名到底了，如今没处找寻，且上岸再作区处。”意思是说师父着了妖精的道儿，沉江心了。

实际上，猪八戒原本是天蓬元帅，从作品中“朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙”的描写看，他可能是一位俊朗英武的潇洒小生，结果被贬下尘世后投错了胎，化为猪身。

这样，他在蠢笨中带点儿机灵，憨态里洋溢着幽默，便是自然而然的事情。竺洪波认为，八戒的幽默源自其率真的本性。

“他的性情里，始终保持着一股懵懂的天真，无论遭遇如何的挫折，都抱着一颗蠢蠢欲动的心，并因此受到各种花式惩罚。”竺洪波说，比如遇到点儿困难，就动不动要“分行李”，回乡与高小姐重续前缘。

加上他既胆小又冒失，但行为举止一直在人类大善的界限之内，所以当他因过失受到惩罚时，就会产生不小的喜剧效果，让旁观者又气又笑，同时原谅了他那一丝痴心妄想。

所以说，八戒是以自贬、自虐的方式为大家提供快乐，他是取经路上的一枚开心果。

如今在网络上，很多人从职场角度出发，对师徒四人做出各种有趣的解读。竺洪波认为，唐僧师徒为了取经这个目标，组合在一起，确实可说是一个团队。

“他们的经历也告诉我们，团队有分工，做好自己，其效率就是1+1大于2。”他说，此外，对团队而言，挫折不算什么，只要目标还在，胜利往往就在再坚持一下的努力之中。

大名鼎鼎的《西游记》贡献了出色的小说文本，不过，也给人们留下了不少谜团。其中，“作者究竟是谁”当推第一，已成四百年来旷日持久的一桩公案。

竺洪波说，万历二十年金陵世德堂本《西游记》问世之际，即告作者佚名。以后陆续出现过许多不同的作者署名。吴承恩为《西游记》作者，是由鲁迅、胡适和董作宾等现代学者考定的。

在中国小说史上，这种作者佚名的现象并不是稀奇事。现在流行的《西游记》，作者通常署为吴承恩，风行海内外的央视86年版电视剧《西游记》也标出原著作者为吴承恩。

有意思的是，《西游记》曾长期被挂在宋元间著名道士邱处机名下，后来才真相大白。原来邱处机著有《长春真人西游记》，但这与百回本小说《西游记》实为同名异书。

所以 ，竺洪波认为，“吴著”说经历了百年演进，目前已构筑起相当严谨的证据链，其中不乏诸如《射阳先生存稿》和吴承恩墓地等一些新发现的“权威性”文献和出土文物。所以在众多《西游记》作者候选人中，当数吴承恩具有最大的可能性。

在版本方面，明代世德堂本是百回本《西游记》诞生的标志，还是最重要的《西游记》善本，现在书市所见各种《西游记》大多是以它为底本校勘整理的。

《西游证道书》是清代版本的代表作，增补“唐僧出世”故事，补足了九九八十一难的前四难：遭贬、出胎、抛江、报冤，而且很好地刻画了唐僧坚毅、聪慧、勇往直前的高僧形象。

经典的文学作品往往也是语言的典范，有人说《西游记》“语言粗鄙”是不准确的。竺洪波认为，在中国文学史上，《西游记》是不可多得的文化典籍，在今天依然要抱有敬畏之心。

在他看来，《西游记》是中国文学史上的瑰宝，甚至影响到中国人的日常生活和语言表达。人们熟悉其中的人物和故事，但它经历了漫长的形成过程，有其深厚的文化底蕴，也有其民间文学的特点，有些地方不容易读通读透。

考虑到《西游记》是神话小说中的文学经典，因此，竺洪波在其新著《〈西游记〉通识》中提出一个观点：我们的阅读或许需要确立一种与神话文学相适应的阅读意识，即“神话逻辑的奥秘”。

“如果将取经看成一则如来佛设计的游戏，那么唐僧就注定不能被吃掉，必须一步一个脚印丈量取经征途，完成这出游戏。”他说，“那也就不难理解，孙悟空神通广大，能够腾云驾雾，但依然要历时十四寒暑苦度九九八十一难。作品的先验性逻辑规定，唐僧取经的功课，既不能省略，也不能‘代驾’。”

“对长篇作品《西游记》而言，实现对文学名著的整体观览，一方面要认识其多元价值，另一方面也要通过对某一部专书的整体阅读，进一步了解相关学科特征的目的。”关于文学通识教育，竺洪波教授如是说。

1.名家力作。作者沉浸《西游记》研究领域三十余年，洞悉《西游记》研究的古今沿革，融会贯通，推出这部深入浅出的通识之作。

2.文笔轻快。本书撇去学术著作固有的晦涩气，采用通俗、清丽的文字，易于阅读，令读者在会心一笑中对《西游记》所达到的艺术境界有深刻的体会。

3.内容全面。本书涵盖《西游记》研究的诸多方面，既有对于《西游记》文本本身的深度解读，也有对于《西游记》的作者、版本等问题的探讨和澄清。

4.图文并茂。本书为全彩图文书，配有数十幅从明清各类绘本中选取的古色古香的插图，与文字相得益彰，打开读者的想象空间。本书封底附有二维码，读者可以扫码看视频，听作者面对面讲解。

5.新见迭出。本书在《西游记》故事解读上饶有新意，对于耳熟能详的故事能够阐发出独有的见解，同时特别注意选择一些新颖的角度来进行解读，如孙悟空的武功为何会“变弱”，观音菩萨为何不成佛等，另辟蹊径，发前人之所未发。

《西游记》是中国文学史上的瑰宝，是名震寰宇的古典文学名著，哺育了一代又一代的读者，影响到中国人的日常生活和语言表达。无疑，《西游记》中的人物和故事是让人感到熟悉的。不过，《西游记》经历了漫长的形成过程，有其深厚的文化底蕴，也有其民间文学的特点，不容易读通读透。

本书是《西游记》研究名家竺洪波教授的最新力作，融入了他三十年的研究成果和讲授经验，在所叙内容上力求新鲜有趣，文风流畅清丽。本书先解释《西游记》为什么会成为不朽的经典，然后从神话世界、文化宝典、艺术精神和文学畅想四个方面揭示《西游记》的恒久魅力，最后讲述《西游记》的作者和版本问题，并提出整本阅读《西游记》的方法，为了解《西游记》及其文化意蕴提供了一幅完整的认知地图。

竺洪波，华东师范大学教授、博士生导师。主要从事中国小说与小说美学研究，出版《四百年〈西游记〉学术史》《英雄谱与英雄母题：〈三国演义〉与〈水浒传〉研究》《西游释考录》《西游学十二讲》《西游记辨》等专著。其中《四百年〈西游记〉学术史》由国家社科基金当代中华学术外译项目立项走向世界。

1 孙悟空的武功变弱是何因？