为求心安，丁元英带着韩楚风上五台山讨教。按照我的理解，丁元英只是略微心安，而韩楚风却是受益匪浅。用韩楚风的话来说，这一趟如果不来，那真是人生一大憾事。韩楚风究竟是入世之人。

仅仅从心安这两个字去理解，有几个因素。第一，丁元英的杀富济贫，是不是符合市场规则；第二，这种办法，能改变王庙村，是不是正确呢？还有一个，此举带来的腥风血雨，会不会伤害很多人，包括丁元英自己。这所有的答案，丁元英自己是清楚的，也是势在必行的。

所以我认为，丁元英说的心安，还有两层的理解。第一，丁元英此举是一种挑战，是对现实和传统的挑战。丁元英认为自己的行为是必须的，可是内心还是有点忐忑的；

第二，丁元英一直是个自我怀疑的人，他的智慧和纠结，可以说是不可分离的双胞胎，重大决定之前，都要重新的去计算、安抚自己的这种不安。这既是丁元英的特点，也可能是作者豆豆的一种性格。

在电视剧中，删去了智玄大师、丁元英、韩楚风三人的对话。在小说中，三人对话是以丁元英作的那首词开始辩论的。应该说，这本书最难懂的地方，也就是对丁元英这几句话的理解。

智玄大师正是看了丁元英这首词，才同意约见他们的。我想这里有两个原因。第一，丁元英的真性情和悟性，超出凡尘，同道之人惺惺相惜；第二，智玄大师是高僧，机缘巧合之下，愿意点化帮助他人。如果是为钱财，问前程，那就不是智玄大师的选项了。

智玄大师慈悲为怀。丁元英这首词对于佛教人士来说，是大不敬的，你来求助，却以如此高姿态戏弄佛家修行和真经。智玄大师不贪财，不嗔怒，也不在意丁元英的言行，反而邀请二人去茗香阁品茶，堪当大师。

智玄大师将丁元英的词改动了九个字：悟道方知天命，修行务取真经。一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。在我看来，丁元英这首词的上阙和智玄大师修改之后，没有孰是孰非，谁高谁低。但改过之后，心平气和的多。

丁元英的出发点是没毛病的，可是人和人有差别，每个人的天赋特长，接受的文化习俗不同。世上到底有多少人，能有丁元英的悟性呢？

在我看来，丁元英这一首词是站在上帝视角，去解释明心见性的悟性，这与慧能六祖的佛偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，是一个道理。

用直白的话来比喻，让我们站在宇宙的尽头，去体验和感受放空的状态，进而去观照现实的世界。如果我们可以释然和净化内心的羁绊，就能够觉悟心性和世间的变化，这就是道，就是涅槃的证悟。

智玄大师将丁元英的词改过之后，其含义是另一种释义。智玄大师是从礼佛的态度来看待生命和智慧，从智玄大师的角度来看，只有修持悟道，才能明了智慧和命运，要有目标，要有所求，才能有所进步。

所谓因缘注定，是相信则有，不信则无。应该说智玄大师改过之后比丁元英的原词，更加实用性。不过按照我的个人理解，韩楚风很是认同智玄大师精妙的修改。

丁元英求的是个心安，从高度上看，丁元英的词是超出天际的，但是也容易误导众生。智玄大师改过之后，精进实用却未必适合丁元英，如果从双方的探讨思辨来说，智玄大师还是胜出一筹。

第一，智玄大师能看到佛教的弊端，丁元英看不到佛教行为的利他性；第二，智玄大师接受竞争，接受贫富等级，接受强弱，这才是天道的智慧；第三，智玄大师是佛教大师，他有句话让我很感动，他说，贫僧以为，无论功德记在哪一家账上，风调雨顺，国泰民安，都将是众生的福报。这说明智玄大师的心胸和境界超出佛教的范畴。